Accéder au contenu principal

L'effet d'appropriation

La télé, on y joue et on y gagne parfois de gros lots.  Imaginez que vous ayez gagné soit une croisière soit le contenu de la boite mystère.  Que choisirez vous?
Rassurez-vous quoi que vous choisirez, vous serez satisfait.  Non pas à cause du contenu de la boite mystère rassurant ou décevant, mais parce que notre système cognitif est biaisé pour nous convaincre que nous faisons toujours les bons choix.
C'est à dire que
deux options jugées équivalentes, cessent de l'être dès lors qu'on en choisie une. Cette dernière devient rétroactivement préférable à l'autre.  Nos choix renforcent nos préférences.

Ainsi, lors du jeu télévisé, si au moment de récupérer les billets de la croisière on proposais de prendre la boite mystère contenant assez d'argent pour payer les billets, nous prendrions quand même les billets.

Nous désengager coûte.  Cela explique aussi notre réticence instinctive au changement.  En d'autres termes,
"Être conservateur c'est faire des économies cognitives".
Des expert en visite à Fukushima après l'accident de la centrale nucléaire Daiichi (March 2011)
Un exemple, Il est plus facile à Allemagne de renoncer à son intention de se lancer dans le nucléaire, qu'au Japon de faire marche arrière. Et pourtant les risques d'accidents géologiques sont plus importants au Japon qu'en Allemagne.

Quand détenir coûte

Richard Rosett était un professeur d'économie (notamment du futur directeur de l'école de Chicago R. Thaler) et un grand collectionneur de vin.

Il enseignait que les agents économiques étaient rationnels et que leur but était de maximiser leurs profits. Cependant, lui-même ne payait jamais plus de $35 pour une bouteille de vin et il ne la revendait jamais à moins de $100. 
L'écart de $65 entre le prix d'achat et le prix de vente ne peux pas s'expliquer rationnellement.   Le simple fait de détenir une bouteille ne devrait pas en augmenter la valeur. Or c'est ce qu'a déduit Thaler du comportement de son professeur.

En théorie, les marchandises s'échangent sur les marchés comme des jetons de casinos.  Elles se retrouvent aux mains de ceux qui peuvent en tirer le plus de profit. 
Vermon Smith montra que les jetons de casino s’échangeaient comme le prédisait la théorie.  
Kahneman reproduisit l'expérience avec des tasses décorées.  Dans ce cas les échanges ne se faisaient pas comme prévu.  Les acteurs qui détenaient les tasses demandaient un prix plus élevé que ce qu'ils étaient prêt à payer eux même elle.
Comme Richard Rosett, les acteurs de cette expérience cherchaient à se faire payer pour l'usage ou la propriété de la tasse.

Ce qui fait le professionnalisme des commerciaux, c'est qu'ils sont capables de plus de détachement par rapport au marchandises qu'ils échangent.  Ils ne demandent pas de payer pour la possession ou l'usage d'un objet (autre que l'argent).  Ils sont donc beaucoup plus efficaces.



Notes de lecture §27 de "Thinking fast and slow" de Daniel Kahneman, 2011.


Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

La résistance contre l'occupation coloniale en Région forestière. Guinée 1800 -- 1930

De Jean-Marie Doré Dans le livre "La résistance contre l'occupation coloniale en Région forestière" de l'ex-premier ministre Guinéen Jean-Marie Doré nous rac onte les batailles, les ruses, les alliances , les tactiques et le courage déployés  par les peuples forestiers pour freiner l'invasion de leur territoire par les Français. Les premiers chapitres retracent l'histoire et les origines des peuples de la zone forestière.  Ainsi, les manon  seraient des descendants des Soumaoro Kanté qui perpétuèrent le prestige du grand roi forgeron malgré sa défaite contre Soundiata Ke ita . Les chapitres suivants montrent comment le Liberia a été incapable de jouer son rôle de nation indépendante  et soit disant favorable à la cause des africains.  La jeune nation  se déclare maître d'un immense territoire qui comprend toute la zone forestière.  Malheureusement, au lieu de traiter d'égal à égal avec les puissances européennes, l...

Dans l'air du temps

Notes de lecture du chapitre 20, du livre  "Thinking fast and slow"  de Daniel Kahneman, 2011 Nous aimerions bien croire que le monde est prévisible.  D'ailleurs nous sommes nombreux à croire au destin.  Pourtant en y réfléchissant bien, si l'on ne peut prévoir les détails de demain, comment prévoir avec certitude ce qui va arriver après-demain. Le 20ème chapitre de "Thinking fast and slow" essaye de nous convaincre qu'il est impossible de connaître l'avenir et que nous refuser de croire au destin.     Qui peut dire ce qui va se passer en Israël dans les années à venir? D'un point de vue scientifique, est prévisible ce qui se reproduit à l'identique. Dans l'absolu cela est impossible même en physique ou en mathématiques car nous ne pouvons pas arrêter ou reproduire le temps, or le temps fait parti de l'expérience. Une même théorie, un même calcul s'effectuera toujours à des heures différentes et dans des cerveaux di...

Eureka !

We all know the story of Archimedes who shouted out loud:  Eureka! i.e. I have found (it) ! The story says, it  struck  him when was relaxing in his bath, thinking about a hard problem related to the physics of fluids.     But why did he have to shout out ? Some say he, then, jumped out of his bath, naked, running in Syracuse ’s streets like a fool or maybe an illuminated man?   Yeah, sure, he had found it, and then what? Was the emotion so great that he had to  lose  control?   From my little experience, I can tell you that the Eureka feeling is not something to diminish.  It may even be what is really driving Science, far more than all the money in the world or the most seductive partner.  I am talking for theoretical sciences, like mathematics,  physics  and philosophy.      I argue that the Eureka feeling is like a drug.  M an may feel in darkness when he is confused and it is a...